作者：王志纲战略思想家、智纲智库创始人
图片：视觉中国
来源：正和岛
地域如人，各有底色。
读懂地域的过程，就是拨开历史迷雾，去摹画一方水土背后文明轮廓和脉络的过程。
从最初的文明诞生开始，地域性格就不断地发展与衍化，被时代、自然、历史抹上一层一层的色彩。
一代代英雄美人、王侯将相、文人骚客、贩夫走卒们丰满了她，又纷纷挥手离去，最后沉淀为独特的气质，成就一方人情。
山东的忠厚豪爽、湖北的精明强干、陕西的沉郁耿介、浙江的灵秀隽逸……大到一个国家，中到一个省份，小到一个城市，都有着独一无二的底色，这就是区域的“*”。
地域如人，有的人个性鲜明，有的人形象模糊。
在中国的西南一隅，有这么一个地方：中国之大，没有哪个城市能比她更热；虽然深居内陆，始终保持着鲜明个性和独特的人文魅力，时刻吸引着全国乃至全世界的目光；在这座城市，数不尽的美女是一道独特的风景线。
这座城市，就是重庆。巴山蜀水间的风物人情，曾令我印象深刻，更让我有种发自内心的亲切感。今日聊记几笔，也算是对这位“老朋友”的一些个人观察吧。
01、江湖重庆
重庆就像一盆麻辣火锅。作为西南重镇，夏季别名“火炉”、冬季雅号“雾都”的重庆，远没有她的“邻居”成都那么宜居。
李白曾作五律《送友人入蜀》：
见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。
诗中描述的正所谓“巴山蜀水”。“巴山”是重庆的山——纵横曲折、崎岖难行，“蜀水”则是成都的水——江流绕郭，田畴交错。按说重庆也多水，但那是滚滚长江水和滔滔嘉陵江，与成都温柔的、曾经可以浣花涤锦的府南河完全是两码事。重庆山多显阳刚之气，成都水富含阴柔之美。
从人文上来说，自古蜀出相、巴出将，一个是汇聚文人骚客的平原沃土，一个是吸引江湖豪杰的水陆码头。唐代巴蜀地区共出了68个进士，属于今天重庆区域内的仅有一个。不过，在商周年间，巴人就作为“雇佣*”参加武王伐纣之战。年以降，巴蜀地区出的将*元帅大部分人的籍贯都位于巴国疆域，巴人的尚武与刚烈一览无余。
同样是酒，重庆人卖“巴将*酒”，成都人叫卖自己的“文君酒”。成都有看不完的人文古迹、抒不完的怀古幽情；而到了重庆，则有壮怀激烈的铮铮铁骨和九死不悔的火热激情。这种热情最直接的体现就是重庆的夏日火锅。
年8月，我去四川重庆市采访时任市委书记肖央，气温高达近40度。可以说中国之大，没有哪个城市比重庆热。武汉虽热，但地势平坦，所以不会出门就有爬坡之累；南京虽热，但绿荫如盖，尚有遮阳遮荫之处；广州虽热，但海风习习，热而不燥。重庆位于山坡之上，任骄阳滥晒，山路高低不齐，时而扶摇而上，时而急转直下，静坐不动已是一身闷热，一动更是大汗淋漓。
令人惊奇的是，酷暑之下，火锅店生意依旧兴隆。从江北区到南岸，从观音桥到解放碑，从城郊到市中心，密密麻麻，火锅店到处都是。香港有“银行多过米铺”之誉，足见香港金融中心的地位；对比之下，重庆俨然堪称“麻辣中心”。天气本就足够炎热，招待我的朋友却说，越是夏日炎炎，越要吃火锅，这叫“以*攻*”的法门。
半信半疑之下，我随着朋友进入火锅店，吃至酣处，我终于体会到了“以*攻*”的妙处。汗水顺着脸颊打湿衣衫，浑身毛孔全部张开，剧烈地呼吸火锅散发的味道。这种大汗淋漓的酣畅在冬日是没有的。吃罢出门，夜间的浩荡江风一吹，就像成千上万台风扇对着你的毛孔用力吹拂，冷气钻进身体，游离于每一个细胞，最终化作一声长叹，这才是江湖。
的确，重庆天然是一座江湖城市，是商业文明浸染下八面来风的码头江湖，毕竟从巴国时代开始，重庆的商业属性就远远凌驾于其薄弱的农业属性之上。
从地理角度来看，重庆位于川东岭谷地带，连绵的山脉给农业发展和城市扩张带来了巨大的困难。美国汉学家费正清从飞机舷窗俯视重庆时，曾写下这样的印象：“此地并不适合人类居住，因为没有平坦的陆地，人们简直成了力图找到安身之地的山羊。”
但如果从商业视角来观察，重庆天然就是四川盆地物资的汇聚点。古人逐水而居，在生存本能的驱动下，一些人最终选择落脚在这个江河汇流、山水合抱之地。四川全境的主要河流都是以重庆为顶点的扇形展开的。川北、川东的重要城市，可以经涪江、嘉陵江、渠江直接沟通重庆；川西、川南的城市，则可以经由雅砻江、大渡河、岷江、沱江，在攀枝花、泸州、宜宾三城中转，走长江连接重庆。再加上重庆本身产盐，古代聚居于此的巴国人，就是通过贩卖井盐给蜀国和楚国，过上了“不耕而食，不织而衣”的生活。
不仅对内四通八达，从重庆经三峡到宜昌直通江汉平原，还是四川盆地从水路东出的唯一通道。北宋灭亡以后，随着中国经济中心南移，长江中下游日渐富庶，沟通四川盆地和关中盆地的艰难蜀道逐渐被三峡水道取代，重庆的地位也进一步提高。
除了商业上得天独厚，重庆的*事战略价值更加重要。西控巴蜀、东引荆襄、北达中原、南极潇湘的重庆，既是大西南的门户,又是顺江而下夺取东南的关键，既是中原向长江以南推进的要枢,又是长江流域乃至全国*事战略的命脉。正因为重庆在*事上扼关转枢的地位，中国古代秦、汉、隋、宋、元、明、清等王朝均以夺取重庆为统一全国的关键。
宋朝末期，重庆以钓鱼城为犄角，坚持抗元达40年，大小战斗余次。公元年，正当蒙古骑兵摧枯拉朽般横扫半个欧洲，罗马教皇惊呼“上帝罚罪之鞭”降临之际，欧洲人突然发现，这批剽悍骁勇的*队竟如潮水般退去了……谁也不知道，连重庆合川钓鱼城上鏖战正酣的南宋*民也不知道，正是他们的殊死抵抗，令号称“上帝之鞭”的蒙哥大汗（元宪宗）命丧钓鱼城下。正准备进攻莫斯科和埃及的蒙古大**团统帅们，以及正在中国南方诸省征战的蒙古各路亲王，纷纷原路折返，为争夺汗位发生内讧，席卷天下的蒙古兵锋为此一滞，整个世界的命运也由此而改变。这足见重庆的战略价值。
尽管重庆的交通、商业、战略价值极高，但在农耕时代，却还是成都略胜一筹。制约重庆发展的，除了山形险要外，还有三峡的险滩激流。诗篇中的三峡，雄浑壮丽、气象宏大，具有“千里江陵一日还”的速度之美，但在一泻千里、船行似箭的诗意背后，则是居高不下的事故发生率，逆流而上的艰辛，以及纤夫们日复一日拉纤在岩壁间刻下的累累纤痕。即使到近代三峡航运依旧时有事故发生，更何况技术落后的古代！因此，川江水道始终无法得到最大化利用，重庆也只能以功能单一的地方*事重镇形象示人，长期居于成都之下。
重庆真正大放异彩，开始进入全国乃至全世界的视野，要追溯到多年前的开埠事件。
在-年第一次鸦片战争后，中国正式进入了近代社会，列强的经济殖民开始进入中国。当时的主要交通网络是水路，所以开埠从沿海、沿江开始。在近半个世纪的耕耘后，列强终于盯上了长江上游最大的码头——重庆。
早在开埠之前，英国领事就曾预言：一旦重庆实现开埠，将在短时间内变成“华西之上海”，毕竟一旦打开重庆大门，那么四川平原就唾手可得。富庶繁荣、消费发达的成都，既是重要的原材料产地，也是尚未被染指的商业处女地，以此为跳板，可以辐射西南全域，因此，开埠重庆成了列强志在必得的目标。
与其他城市不同的是，重庆人民对于外来的新鲜事物表现出了极大的欢迎与热情，日益繁忙的交通运输也让重庆发生了翻天覆地的变化。
开埠作为列强掠夺原料和倾销商品的经济殖民手段，严重侵犯了我国主权，同时也在客观上推动了重庆的现代化进程。
为了满足商贸需求，重庆开始出现庞大的金融服务网络，具有近代金融色彩的票号与银行层出不穷。火柴业、纺织业、矿业等企业也相继兴办，城市风貌也逐渐为之一新。由此而形成的浓厚商业氛围和扎实的工业基础，使得重庆在近代成为西南地区首屈一指的*治、经济、*事、金融重镇，后来还被赋予了陪都、直辖市等重要历史使命，可以说出尽了风头。三教九流，龙蛇出没，也让重庆的码头色彩更加鲜明。
作为一座既经商业浸染又有*事磨砺的大码头，重庆自然沾染上了浓重的江湖气。
晚清民国时期，川渝一带的袍哥会，与中国东部沿海、南部沿海的青帮、洪门并称为“天下三大帮”，号令江湖。据说，“袍哥”之称源于《诗经》“岂曰无衣，与子同袍”一句。性命交兄弟，情义大过天，何况两件衣衫——这就是袍哥的气节。这种介乎官民之间的，人人皆称兄道弟的，不讲级别上下、不讲地位高低，只讲义气二字的袍哥文化，正是重庆江湖气的写照。江湖气也是重庆的精髓所在，其中既包含了契约精神、义气、勇敢、坚韧等特质。也包括火爆冲动、是非不分、丛林文化甚至某种亡命之徒的色彩。
重庆江湖气的由来，还可以归根于其条件恶劣却又八面来风的自然环境。巴山纵横，江水浩荡，逆境出英雄。越是生存境况不佳的地方，越容易生长出张扬的激情与不凡的志向。
早在先秦时期，重庆就是诸侯国巴国的都城，巴人尚武、爽直的性格特点，虽然经过了历代移民的演替嬗变，但一直浸染着生息于这片土地上的人们。
千年以降，这座大码头走出无数冲锋陷阵的猛将，诞生了江湖义气的袍哥，走出了肩挑背抗的山城棒棒*，也形成了是与非、对与错之间广阔的灰色江湖。
02、重庆为什么出美女？
重庆的江湖气孕育了热血男儿，也孕育了闻名全国的重庆美女，到重庆不“打望”美女便不算真的到过重庆。在解放碑前，男性东张西望，女性精心打扮，热闹非凡，这“打望经济”的潜力甚至超过法国巴黎的“T台经济”。
重庆女人不仅是一个话题，更是一道城市风景。人们谈到重庆女人，往往有两个印象，一是重庆出美女，二是重庆的女人像男人，这两个看似矛盾的判断，恰好暗合了重庆的城市气质。
在巴蜀地区，有一句俗语在民间广为流传：成都的男人像女人，重庆的女人像男人。
此言虽有些一概而论，但的确有几分道理。“成都女人一枝花，成都男人耳朵耙。”成都男人怕老婆的故事之多，在中国大约数一数二。成都男人和上海男人，应该是中国最有生活情趣的男人，说话腔调柔和，不紧不慢，爱好下厨，动不动就与围裙相伴，与炒锅相随。而重庆女人的热情果敢、阳刚霸道，我在上世纪八十年代初次到访重庆时，就已亲身领教过。
重庆人在酒场上喜猜拳，尤其是在穷街陋巷的小店里，更是划拳声不断。其间对阵者不止须眉男儿，更有妙龄少女。男人只着短裤，赤裸上身，让阳光、酒精、麻辣重炙下的汗水顺着裸露的肌肤哗哗下淌；女儿家也仅多件背心，止不尽的汗水渗透薄薄的蝉衣，露出雪白的大腿，甚至有走光之虞。在那个纯真年代，尚年轻的我第一次在光天化日之下看到异性的大腿，一时颇有些尴尬，可重庆姑娘们却丝毫不在乎，大马金刀踩在凳上，继续酒场厮杀，这丝毫不弱于须眉的气势，让我至今印象深刻。
至于为什么重庆的女人如此个性张扬？
我想是因为重庆的自然条件相对恶劣，生存殊为不易，女人当男人用，男人当畜生用，光靠男人撑不起家，女人自然就变得强悍了起来。而且重庆自古多战乱，在这种背景下能够延续的血脉，妇女都起到了重大的作用。天灾、人祸反而造就了重庆女性的独立个性。
至于重庆为什么出美女，我想有以下几个原因：
第一，混血形成优良基因，是美女频出的最直接原因。其实历史上重庆并不产美女，重庆本地的土著巴人属于古羌族，身材偏矮、皮肤黝黑，也鲜有美女的记载。按照遗传学的观点，混血儿多出美女。重庆在历史上曾有多次大规模的人口迁入，大量外来人口与原住民不断融合，再加上近代开埠后，重庆成为西南地区的中心，四面八方、三教九流均汇聚于此，混血形成了优良基因。
第二，地势原因。平原上生活的人很难理解山城的概念，错落复杂的山形地貌注定了重庆姑娘从小就得爬坡上坎，天天锻炼，自然练出婀娜多姿、曲线玲珑的身材。
第三，气候和环境促成的。重庆依山临水，两江夹市，日温差不大，全年无霜期长、雨量丰沛，而且素有“雾都”之称。氤氲水汽滋润，再加上日照少，所以重庆女人往往皮肤很好。
除以上原因之外，我觉得与其说重庆出美女，倒不如说自信出美女。走遍中国的这些年岁里，我也曾接触过不同地域的美女，各自风韵不同，气质各异。抛却容貌、身材等通俗标准，气质之美是评判美女的重要指标。如果说成都女人如水，百转千回、温柔婉约，那么重庆女人就如同美酒，重情重义、豪爽刚烈。两者各有美感，但如果从社会层面来看，重庆女性多有自己的事业，男人们也往往乐于支持，所以重庆出了很多女强人，这也更强化了重庆女人的自信风采。重庆女人固然喜欢他人对自身容貌的夸赞，但更喜欢别人对自己能力的认可。
我和出生于重庆的中国女首富吴亚*是多年的好朋友，她身上有着非常鲜明的重庆女人特质：勤勉、干净、谦虚、有韧性，从不沾沾自喜，时刻居安思危。相交近20年，她不停刷新我对“女子能顶半边天”这句话的理解。也让我更深刻地认识到，真正代言这座江湖之城的，与其说是充满阳刚气的重庆男儿，或许更应该说是巾帼不让须眉的重庆女人。
03、快意重庆
在历史上，巴蜀地区虽为“天府之国”，但劳苦大众依然很贫穷，川菜中许多叫得响的，多来自民间，甚至是底层阶级的创造物。火锅就是一个典型的例子，是风靡巴蜀之地的共同爱好。
火锅在中国的历史，可以追溯到战国。如今风靡全国的麻辣火锅，则发源于清末民初时期，是重庆嘉陵江畔、朝天门等码头上讨生活的船工纤夫们喜爱的街头大众饮食。
最开始的火锅食材大多是牛羊下水，盖因朝天门码头有屠宰牲口的屠户，宰牛后只要牛肉、牛骨、牛皮。内脏等一概不要，任其顺江飘走，岸边的水手、纤夫们将其捡回，加入辣椒、花椒等调料一锅煮，没想到竟然鲜美无比。
日后逐渐有人经营起这门生意，而且几乎成了中国最早的自助餐。涮菜用的锅以铁片纵横分为九宫格，食材均放在碟内，食客自备酒水，自选一格，站在摊前，且烫且吃，最后按空碟子计价。这种廉价实惠的，又能驱寒、祛湿的吃法，迅速受到码头力夫、贩夫走卒和城市贫民的欢迎，名声也流传开来。
但是，声名远扬并不代表能登大雅之堂。重庆人虽然发明了火锅，但失之于粗拉，在早期，店家使用的汤底经年不换，所以被称为“老灶火锅”；再加上当时的火锅多在猪圈旁的平整之地上搭棚开灶，因此也被称为“猪圈火锅”。
年我第一次去重庆，专程去老灶火锅店体验，一是解馋，二也是慕名来访。
逼仄的火锅店内，一个老头和几个年轻人共用一锅，黑红黑红的汤底分成四五格，老头默不作声专心吃，年轻人们却在吆五喝六地喝酒划拳。稍一观察，就发现这老头在悄悄使诈，他放进锅里的都是5毛钱一碟的豆芽白菜，捞出来的却是鳝鱼、鹅肠、毛肚等稀罕物，而旁边那些年轻人却只能捞起豆芽白菜。
原来，这些年轻人把好的菜品往锅里一倒后，就只顾着喝酒划拳，老灶火锅的九宫格底部连通，老头用筷子慢慢搅拌，只要使对巧劲，就能让年轻人的格中的鳗鱼、毛肚“游”过来，让自己的白菜豆芽“游”过去。我心里不禁暗想，游来游去的恐怕不止食材，而且还有不知多少食客前赴后继的口水吧！
重庆人吃火锅，吃的是通透之爽。重庆火锅注重“劲爆火辣”，原始的“码头食物”如毛肚、*喉、鸭肠、老肉片一如既往都是必点菜品；重庆火锅桌上则是无酒不欢，兄弟义气、手舞足蹈、狂饮高歌，不尽兴不罢休。
一个小小的川味火锅，就能折射出巴蜀文化的独特韵味。整个巴蜀地区，其文化中都有着相同的道家色彩：好享乐、尚自由、不畏死、不避祸。
就像成都人爱把“安逸”“巴适”挂在嘴边上，只要过得去，就不必太过复杂。这种达观背后的精神内核，正是顺应自然的生命观。
而重庆人的性如烈火、快意恩仇、精彩每一天的背后，同样是面对江河奔流，逝者如斯、追寻逍遥自在的大解脱。天地不仁，人生无常，自然无须一惊一乍，要做的就是珍惜当下，只不过一者选择享受生活之乐，一者选择张扬生命之美罢了。
04、重整河山
谈完重庆印象，我和重庆最深的渊源，还要从一场江边夜话讲起。年我受朋友邀请再度到访重庆，看着璀璨的江边夜景，感慨万千，不由想起当年的故事故人。
6年，举世瞩目的三峡大坝即将全线竣工。同年底，应重庆市*府邀请，“智纲智库”（
